168体育民族传统体育学属于教育学吗民族传统体育学是在武术学科拓展专业领域的基础上，以中国武术为主干，涵盖中华民族民间体育和传统养生体育的一门综合性新兴学科。上海体育学院作为教育部全国高等学校体育学类民族传统体育专业规范研制的牵头单位和全国唯一的民族传统体育学博士学位授予点、博士后流动站。

　　民族传统体育学，是认识和研究中国民族传统体育现象及其规律的一门综合性学科。她运用教育学、体育学、哲学、历史学、社会学、人类学、民族学、经济学、文化学等相关学科的理论方法来探讨和解释民族传统体育各领域的矛盾问题

　　1. 所谓体育的，是指这类活动项目或运动项目都具有体育的特性，是人类有目的有计划地按照一定的规则锻炼自己的身体，使自己的身体各个部分得到平衡协调的发展。

　　2. 所谓民族的，就是这类体育活动或体育运动具有民族性。这种民族性主要表现在它的民族文化底蕴上。这种民族文化底蕴主要反映在：它的活动或运动项目来自特定的民族，反映了该民族的文化传统和民俗习惯168体育，为该民族广大民众所喜好，在该民族地域有着深厚的民族群众基础。

　　3. 所谓传统的，就是这类体育项目具有历史继承性，是代代相传的。这类体育项目中任何一个都是在特定的民族文化背景下，在一定历史阶段产生的，并在历史发展过程中淘汰去其糟粕，保留其精华，而逐步发展成熟起来的，并具有该民族的民族气派和民族风格168体育，它是民族传统文化的重要组成部分。 民族传统体育学的研究领域 在考察民族传统体育学研究方法时，有必要先对民族传统体育学所要研究的领域予以概述。

　　中国民族传统体育的所有项目，就其历史发展及其运动的主体功能而言，可划分为三大类：即“技击壮力类民族传统体育运动”，如武术、举重168体育、摔跤、田径、射术项目等；“休闲娱乐类民族传统体育运动”，如球戏、舞戏、舟戏、水戏、冰雪戏、棋戏等；“养生健身类民族传统体育运动”，如导引、太极、健舞等。

　　教育学研究对象的教育问题不应是那些局部性的或偶然性的教育问题，而应是含有质的规定性的可作为基轴的核心问题。这就是人类社会发展过程中，客观地存在着人类本身一代接一代的交接与人类历史不间断的发展的矛盾。就是反映社会历史发展水平要求的人才规格及与此相适应的教育措施与现实学生身心发展的水平不相适应的矛盾。

　　民间体育是指存在于一定民众的日常生活当中,尚没有高度组织化、制度化、专业化开展的体育活动;传统体育是指人类业已创造的能够经由历史凝聚而传承、流变的一种体育文化形式;民俗体育是为一定民众所传承和享用的一种具有普遍模式的生活化、仪式化的传统体育文化体,它既是一种体育文化,也是一种生活文化;民族体育是为一个、或几个民族的所有民众,或某一民族中特殊的民众群体所共同拥有和享用并对其产生民族认同意识的一种传统体育文化。按照民间体育是否具有传统性的特点,可分为传统体育和非传统体育,传统体育又可以分为民俗体育和民族体育,民俗体育和民族体育大部分都交叉,但并不等同。这四者的划分不是绝对的,是相对的,可以相互转化。

　　体育文化是人类本身需求的特殊反映。它是人类在体育生活和体育实践中创造出来的，并通过有形的身体形态、动作技能、运动器材、物质以及无形的与社会属性相关的意志、观念、时代精神反映出来，显现了各具特色的存在方式。

　　体育文化和其他文化一样反映了一个时代、一个国家或民族的特征，并规范着人们的体育行为，也影响着人们的价值观念。

　　东方，特别是中国体育文化，在儒家文化的长期影响下形成了以追求“统一” “中和”“中庸”，重在修身养性的内向性、封闭性、性为主要特色的体育文化。像印度的瑜伽就反映了印度民族的体育文化特性。

　　所谓体育文化，是一切体育现象和体育生活中展现出来的一种特殊的文化现象，就是说，人们在体育生活和体育实践过程中，为谋求身心健康发展，通过竞技性、娱乐性、教育性等手段，以身体形态变化和动作技能所表现出来的具有运动属性的文化。

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